تازه های پژوهش

تا چند دهه ی پیش تعبیر فخیم و ارزش مندی همچون مدافعان حرم هیچ جایی در فرهنگ مفاهیم ارزشی نداشت امّا به ناگاه از خورشید بی همتای وجود عقیله عرب این حقیقت ناب طلوع کرد و سیطره اش شرق و غرب را در هم نوردید.

­زینب (علیهاالسلام) در آغوش نبوت و مهد امامت و ولایت و مهبط وحی و نزول قرآن نشو و نما یافته و از پستان عصمت و طهارت شیر نوشیده و همراه با شخص امام معصوم به یک نهضت و قیام اقدام نموده و در مدرسه‌ی عالم و مکتب جهان عملاً فضایل اخلاقی را تدریس فرموده است.

­پر بـهره‌ترين و حـساس‌ترين مـقطع حيات حضرت عبدالعظيم(علیه السلام‌)، دوران‌ امام‌ هادي(علیه السـلام) بود؛ اگر چه امام هادي(علیه السلام) بخشي از عمر پر‌ بركت‌ خود را در منطقه‌اي حفاظت شده نظامي و تحت نظر، در «سـامرا» گـذراند و در‌ آنـ‌ دوران‌، امكان ارتباط با آن حضرت، كمتر و با مشكلاتي همراه بود، امـا حـضرت عبدالعظيم(علیه‌ السلام‌) در همان زمان هم به محضر امام هادي(علیه السلام) مي‌رسيد و از ايشان‌ رهنمود‌ مـي‌گرفت‌.

از آیین شب یلدا که معمولاً هر ساله شب آخر پاییز و طولانی‌ترین شب سال است؛ اعضای خانواده در کنار هم شب‌نشینی می‌کنند و بزرگ‌تر‌ها برای جمع، اشعاري از شاعران بزرگ ايران می‌خوانند، داستان می‌گویند، ‌به تفسير آياتي از قرآن كريم مي‌پردازند و يا از سيره و روش اهل بيت و زندگي آنان سخن مي‌گويند. ‌

به‌مناسبت فرارسيدن ماه محرم، اين صفحه نيز رنگ و شميم عزا گرفته و به برخي از مسايل در باب عزاداري و شئون آن اشاره شده است.شبهه‌اي که بعضاً از سوي عده‌اي مطرح مي‌شود کراهت پوشيدن لباس سياه است. با اين فرض، پوشيدن لباس سياه در سوگ ائمه هدي خصوصاً در محرم چگونه خواهد بود؟ پوشيدن لباس سياه کراهت دارد همان‌گونه که ايستاده آب خوردن در شب نيز کراهت دارد و دوستان اين دقت خود را همه‌جا داشته باشند خوب است اما پوشيدن لباس سياه در عزاي اهل‌البيت(عليهم‌السلام) خصوصاً سيدالشهدا(علیه السلام) براي تعظيم شعائر و به‌عنوان اظهار تأثر مستحسن(نيكو) است.

­«زیارت جامعه کبیره»، کلمات عجیبی است و بدون اغراق به شما عرض کنم که تمام کلماتی که ما در متون در مورد امام شناسی داریم، لااقل می توانیم بگوییم که این زیارت، مکمل آنهاست. اگر این زیارت نباشد، واقعاً خیلی از مقامات ائمه علیهم السلام را ما متوجه نمی شویم. زیارت جامعه کبیره، کلماتی دارد که بنده به آنها واقف نیستم و فقط نقل قول می کنم. خدا کند که همه ما محرم این حرف ها بشویم. اینها کلماتشان مثل قرآن است. در قرآن می گوید: «لا یمَسُّهُ الاّ المُطَهَّرُونَ»؛ باید طهارت باطنی باشد؛ تا آدم این کلمات را متوجه شود. می خواهم این طور بگویم که اگر بعضی از فرازهای جامعه کبیره را کسی بفهمد، ممکن است وجودش منشأ خوارق عادات بشود. «أنتُم الصِّراطُ الأقْوَم و السّبیل الأعْظم و شُهَداءُ دارِ الْفَناءِ و شُفَعاءُ دارِ الْبَقاءِ و الرّحْمَةِ الْمَوصُولَة». این جا رحمت موصوله را اگر کسی بفهمد، دیگر اصلاً همه چیز حل می شود­

اشارهبا نگاهی کوتاه به سیره خلفای بنی امیه، به خوبی فهمیده می شود که روش آنان در حکمرانی بر پایه زورگویی و خفقان برای تثبیت پایه های قدرت بنا نهاده شده بود تا با اتخاذ این شیوه، مردم را از اندیشه انقلاب دور و نیز اهل بیت را منزوی و مردم را از اطراف آنان پراکنده کنند.روشن است که افسار گسیختگی این حکمرانان در بهره گیری از لذت های دنیایی و اظهار ضدیت آنان با اهل بیت علیهم السلام ، همه نوع صلاحیت آن ها را در حاکمیت جامعه اسلامی سلب می کرد و از آنان درندگانی می ساخت که برای شهوت پرستی، قدرت طلبی و فزون خواهی خود به هر جنایتی دست می زدند و از ریختن خون هیچ کس باکی نداشتند و این تازه یکی از سیاست های آنان در مشی سیاسی شان بود.

حضرت رضاعلیه السلام با عبور از شهرهای مختلف، وارد نیشابور و با استقبال باشکوه مردم آن شهر روبه رو شد؛ به گونه ای که دانشمند اهل سنت، حاکم نیشابوری شافعی می نویسد:«به هنگام استقبال امام، گروهی گریان و زار بودند؛ عده ای خود را به خاک می ساییدند و برخی نیز پای اشتر امام را می بوسیدند».10