از مجموع دلایل و شواهد چنین برمیآید که «مؤلّفه قلوبهم» عام بوده سهم آن به موارد ذیل پرداخت میشود:به کفار به هدف ترغیب آنان به جهاد علیه دشمن؛به کفار جهت متمایل ساختن آنان به اسلام؛به مسلمانان سست عقیده به منظور تقویت باورها و اعتقادات دینی آنان.
استفادهی بهینه از امکانات و سرمایه در خانواده و جامعه از عواملی است که نقش بسزایی در الگوی مصرف آن جامعه دارد. چنانچه در جامعهای این اصل نهادینه شود که از امکانات باید استفادهی صحیح و بهینه شود، زمینهی تحوّل و رشد اقتصادی در آن جامعه فراهم میشود.
مسألهی اساسی پژوهش حاضر تبیین ماهیت و وجوه دوگانهی بهرهمندی از تلفن همراه توسّط دانشآموزان به منظور ارائهی راهکارهای عملی متناسب است. در این راستا ضمن تبیین ماهیت تلفن همراه، جنبههای مثبت و منفی بهرهگیری از آن توسّط دانشآموزان بررسی شده و نهایتاً پارهای راهکارها به منظور بهرهمندی متناسب از آن به بحث گذاشته شده است.
خلّاقیت، شامل تولید پدیدهای است که هم اصیل و هم ارزشمند باشد و نشأت گرفته از فرآیندهای خودآگاه و ناخودآگاه انسان میباشد.
بدیهی است که ادبیات دینی کودک باید شاخصهها و مؤلّفههای خاصّی نسبت به سایر انواع ادبیات داشته باشد؛ امّا حقیقت این است که این شاخصهها تاکنون در کشور ما تقریباً نادیده گرفته شده است.
مهمترین عامل مؤثّر بر احیای فرهنگ اسلامی شناسایی منابع فرهنگ اسلامی و چگونگی بهرهگیری از آنها خواهد بود.
اگر افراد هم در انتخاب محلّ زندگی و هم در انجام مسئولیتهای شهروندی و برادری تعهّد کافی داشته باشند، به نیاز حمایت آنها پاسخ داده شده و احساس امنیت روانی بهوجود خواهد آمد.
فضایل اخلاقی دارای تقسیمات فراوانی است که هر کدام از صاحبنظران آن را به گونههای مختلفی تقسیم نمودهاند. عدّهای معتقدند که چون کلّیهی محاسن و فضایل اخلاقی مرجعشان قوای نفسانی است، پس میتوان فضایل را این گونه تقسیم نمود؛ فضایلی که ناشی از قوّهی عقل است، مانند تفکّر و عزم و… و فضایلی که ناشی از قوّهی غضب است، مثل شجاعت، جهاد، غیرت و فضایلی که منشأ آن قوّهی شهوت است؛ مثل اعتدال، زهد و قناعت (لبیب بیضون، ص939).
با توجّه به آیات الهی، اگر گفته شود که هدایت و ضلالت افراد مرهون هدایتها و گمراهیهای خانوادگی است، سخنی به گزاف گفته نشده است. از اینرو در اسلام کارکرد خانواده فقط در فراهم ساختن نیازهای اقتصادی خلاصه نمیشود؛