دیدگاه فقهای امامیه بر این است که تا روز قیامت، تمام حلالها و حرامها بر حکم خود باقی خواهند ماند. دلیل بر مطلب مزبور این است که رفع حکم، متوقف بر نسخ آن است، در حالی که اسلام، دینی جاودانه و خاتم تمام ادیان توحیدی میباشد.
آيةاللّه نصراللّه شاهآبادى تشريح كردآيةاللّه نصراللّه شاهآبادى فرزند عالم عارف مرحوم حضرت آيةاللّه شاهآبادى قدسسره، به مناسبت ماه مبارك رمضان، فلسفه روزه، نگاه خداوند به آن در ساير اديان و نيز توصيههاى پدر عارف خود را در گفتوگو با مركز خبر حوزه بيان كرد.
توفیق زن بیش از مرد است و اگر انسان تنزل کند حداقل باید بگوید زن همانند مرد است. زیرا تقریباً شش سال قبلاز اینکه مرد، مکلف بشود، زن را ذات اقدس اله به حضور پذیرفته است. زن همین که از نُه سالگى گذشت و وارد دهمین سال زندگی شد، خدا او را به حضور مى پذیرد و با او سخن مى گوید و روزه را بر او واجب مى کند، مناجاتهاى او را بهعنوان دستور مستحب شرعى گوش می دهد.
امور فطری که مشترک میان همه انسانها،وثابت، پایداروجهانی و فراگیر می باشد، توجّهی به جنس، نژاد، ملیّت و قومیّت و زمان و مکان خاص ندارد. واز آن جا که فطرت، ثابت است، احکام الهی نیزکه به حکم فطرت نمون بودن، با نهاد آدمی پیوند داردطبعا ثابت است و تحوّل نمی پذیرند. اما حقوق و قوانین بشری معمولاً موقّت، نسبی، متحوّل و تابع مقتضیات زمان و مکان میباشند.
رعایت حجاب وپوشش تنها مربوط به خود زن یا به اجازه خانواده اونبوده بلکه یک حق الهی است که خداوند براساس مصالح اجتماعی برگردن زن نهاده وزن امانتدار این حق است.
احکام الهی هرگز غیر عقلی و ضد عقل نیستند اما عقل بشری نیز بسیاری از مصالح و مفاسد را نخواهد فهمید چون از سطح درک عقل فراترند.