شماره 6 – بهار و تابستان 1399

شماره 6 - بهار و تابستان 1399, نشریات

اصول اخلاقی تربیتی در کلام امام حسینعلیه السلام

امام حسین ­­علیه السلام­­به عنوان اسوه اخلاق و تربیت، آینه تمام‌نمای زهد، آزادگی، صبر و مدارا، عزت‌مندی، صله رحم، بخشندگی و کمک به افراد نیازمند، عدم تحمیل رأی و خودکامگی بوده‌اند و با گفتار و رفتار خود، شیعیان و انسان‌های آزاده را به رعایت این اصول و پایبندی به آن‌ها سفارش می‌نمودند.

شماره 6 - بهار و تابستان 1399, نشریات

آثار و پیامدهای دیدگاه طبیعت گرایی معنوی در زمان معاصر (با اشاره به یک نمونه با عنوان ترجیحات فکری ندهرمان)

­مدرنیته آسایش و راحتی و سرعت تسلط بر طبیعت را برای انسان به ارمغان آورد. اما از اقتضائات دنیای صنعتی، غفلت از ساحت روحانی انسان و نیازهای معنوی وی بود که او را با بحران و فقدان آرامش مواجه نمود.­

شماره 6 - بهار و تابستان 1399, نشریات

روش‌های تفسیری امام هادی علیه السلام

ضرورت تفسیر قرآن و تمسک به اهل بیت­­ علیهم­السلام در اخذ معارف دین و فقدان اثری دربارة استخراج روش‌های تفسیری از روایات امام هادی علیه السلام نگارش چنین موضوعی را ایجاب نموده است.

شماره 6 - بهار و تابستان 1399, نشریات

بررسی فقهی تعامل اقتصادی شیعه اثني عشری با فرقه آقاخانی در پاکستان

­فرقه آقاخانی از انشعابات شیعیان اسماعیلیه است که در حال حاضر فعالیت‌های اقتصادی فراوانی در کشورهای جهان از جمله پاکستان دارد. شیعیان اثنی عشری پاکستان نیز تعاملات اقتصادی زیادی با آنان در زمینه‌های مختلف دارند؛ بنابراین ضرورت اقتضاء می‌‌کندکه محدوده فقهی این تعاملات تبیین شود.

شماره 6 - بهار و تابستان 1399, نشریات

بررسی ارتباط طراحی صحیح محلات شهری و میزان معنویت ساکنین

با توجه به کم‌رنگ شدن میزان پایبندی برخی افراد به موازین شرعی در سطح شهر و از سوی دیگر اثرات مستقیم کالبد شهر در نحوه رفتار افراد، برآنیم که در راستای طراحی محلات شهری که کوچک‌ترین جزء تقسیمات مدنی، بعد از واحد همسایگی هستند، الگویی مبتنی بر مبانی اسلام ارائه دهیم.

شماره 6 - بهار و تابستان 1399, نشریات

گزارش نشست علمی مهدویت و جریان‌های نوپدید با تأکید بر جریان احمد الحسن

بخش پژوهش مؤسسه علمی- تحقیقی مکتب نرجس علیها السلام در تاریخ 5 و 6 مرداد ماه 1398 با حضور استاد محمد شهبازیان اقدام به برگزاری همایشی با عنوان «مهدویت و جریان‌های نوپدید با تأکید بر جریان احمد الحسن» نمود.

پیمایش به بالا