ماه های رجب، شعبان و ماه مبارک رمضان فضل های سبز عبادت و پرستش اند. هریک از این سه ماه موقعیت ممتازی در عرصه بندگی و عبودیت خداوند دارد. ماه شعبان که ماه منتخب رسول اعظم اسلام است از ویژگی های معنوی منحصر به خود برخوردار است. پیامبر این ماه را برای خویش برگزید و از امت خود نیز خواست با انجام اعمال و عبادات این ماه وی را یاری نموده و بر شکوه بندگی خداوند بیفزایند.
از سیره امام موسی کاظم علیه السلام بیاموزیممعادله را چطور باید نوشت؛ تا این قضیه درست در بیاید؛ این که از زندانی شدن، خوشحال شوی و وقتی وارد زندان شدی، خدا را شکر کنی. زندانی این معادله، وقتی وارد زندان شد، گفت: «خدایا شکرت! گوشه ای دنج برای عبادت از تو خواسته بودم که فراهم کردی»! شاید آن قدر از مردم خسته شد که می خواست تنها باشد. شاید جز خدا کسی حرفش را نمی فهمید. شاید در فضای کوچک زندان، راحت از فضای گرفتة جامعه اش می توانست نفس بکشد.
قیام عاشورا حرکتی اتفاقی و متعلق به یک زمان و مکان نبود، بلکه با مقدمه ای روشن، از زمان رسول خدا(ص) و بخصوص بعد از رحلت پیامبر(ص) و اعلام جانشینی حضرت علی(ع)، و بعد از آن با اسارت حضرت زینب(س)، قیام مختار و بیان امامان دیگر درباره علل و انگیزه های انقلاب حسینی، ادامه پیدا کرد و همچنان تداوم داد. چنانکه جنگ دشمن در کربلا نیز، بوی کینه های قدیمی و آثار زخم جنگ های رسول خدا(ص) و حضرت علی(ع) با قریش و دیگر کفار را می داد.
علي عليه السّلام يگانه شناساننده قرآنادلّهي اولويت تعييني شخص اميرالمؤمنين ـ عليه السّلام ـ نسبت به امت اسلامي براي بيان علوم و مفاهيم قرآني، سخنان آن امام همام ـ عليه السّلام ـ دربارهي شخصيت علمي خود اوست كه برخي از آن سخنان در حضور رسول اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ و با تقرير آن حضرت ـ صلّي الله عليه و آله ـ صادر شده است.
امام جواد(ع)با دو خلیفه نیرنگباز عباسی یعنی مامون و معتصممعاصر بود. به گواهی متون تـاریخی مـامون مکارترین و منافقترینخلفای عباسی است. او کسی است که برای کسب پیروزی نهایی و قطعی بـر انـدیشه شـیعه، بسیارکوشید. هدف نهائی مامون از تشکیل مجالس مناظره با امامان شیعه،شکست آنان و در نـهایتسقوط مـذهب تشیع بود. او یخواستبرایهمیشه ستاره تشیع خاموش گردد و بزرگترین منبع و مصدر مشکلات وخطراتی کـه مـامون و دیـگر حاکمان غاصب و ستمگر را تهدید میکرد،از میان برداشته شود. مامون به حمیدبن مهران که در خواستمناظره بـا امـام رضا(ع)کردهبود. گفت: نزد من هیچ چیز از کاهشمنزلت وی محبوب تر نـیست.او هـمچنین بـه سلیمان مروزی گفت: به خاطر شناختی که از قدرتعلمیات دارم، تو را به مباحثه با او(امام رضا(ع» مـیفرستم وهـدفی ندارم جز این که او را فقط در یک مورد محکوم کنی.در چنین عصری امـام جـواد(ع)قاطعانه و با صلابت دربرابرانحرافها، کجرویها، مسامحهها، توهینها و دیگر حیلهها و مکرهایخلفای باطل ایستاد و از حقانیت دین دفاع کـرد. ایـن مقالهنمونههایی از قاطعیت و صلابت امام جواد(ع)در برابر دستگاه ستم وتزویر بنیعباس را گرد آورده اسـت.
فرازهاى درس آموزدر اين نوشتار سعى بر آن است كه بـا طـرح فرازهايى از سيره ى عملى امام هادى عليهالسلام با نحوه ى رفتار آن حضرت در مسائل مختلف آشنا شويم و با تبيين بعضى از فعاليّت هاى آن حضرت در دوران خفقان و استبداد عباسى كه راه را براى فعاليّت آشكار امام عليهالسلام مخصوصا در مسائل اجـتماعى بـسته بودند، زيباترين نمونه ى پايدارى و دفاع از دين را معرفى نماييم.
امروزه كمتر كسى است كه بـا كتـاب شـريف مفاتيح الجنان مرحوم حاج شيخ عباس قمى قدس سره آشنا نباشد. ايشان در دومين باب از اين كتاب ارزشـمند، فضيلت و اعمال ماههاى سال را يادآور شده و اولين فصل اين باب را به ماه رجب اختصاص داده است. نـكته دقيق آن اين است: همانگونه كه طـبيعتِ ظـاهرى، بهارى دارد، و اين بهار با سه ماهِ فروردين، ارديبهشت و خرداد تحول و تكامل لازم را در عالم طبيعت پديد مى آورد، روح و باطن اين عالم هم بهارى براى تحول دارد و آن بهار در واقع سه ماه رجب، شعبان و ماه مبارك رمضان است. و اين سه مـاه در فضيلت و شرافت در حدّ كمالند.
فاطمه بنت حزام، قرار بود با بهترین مرد آن زمان ازدواج کند؛ با مردی که عاشق همسرش بود و در جوانی او را از دست داد و حالا او باید جای خالی فاطمة پیغمبر صلی الله علیه وآله را برای علی علیه السلام پر می کرد؛ اما خودش خوب می دانست که هیچ کس فاطمة پیغمبر صلی الله علیه وآله نمی شود. همان روز اول که به خانة علی علیه السلام رفت، حسن و حسین علیهماالسلام بیمار بودند؛ به بالینشان رفت و گفت: منم کنیز بچه های فاطمه!
کنگره بانوان الگوی شیعه در دهه مبارکه فجر در مکتب نرجس (علیهاالسلام) در روز 17بهمن برگزار شد. از آن جا که این کنگره با فراخوان مقاله با دو محوریت اصلی شیعه شناسی (شهیده بانو بنت الهدی صدر) و مطالعات زنان و خانواده برگزار گردیده بود کمیسیونهایی به همین عنوان در روز 16بهمن از ساعت 3 تا 5 بعد از ظهر برگزار گردید که در آن نفرات پذیرفته شده در قالب سخنرانی به ایراد مطالب خود پرداختند. در این همایش 170 مقاله اعلام وصول شد که 5مقاله سخنرانی اصلی، 5مقاله سخنرانی ذخیره و 30مقاله پذیرفته پوستری بود.
چکیدهمعرفت به امور زیر بنایی اعتقادات اسـلامی از مهمترین وظایف یک متدین به دین اسلام میباشد که باید با استدلال،بـه آنه بپردازد و مورد پذیـرش قـرار دهد.یکی از مسائل بحث برانگیز،عصمت حضرت زهرا علیها السّلام است.عصمت فاطمه زهرا علیها السّلام با ادلّه فراوان قابل اثبات است.چنان که پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله،در حدیثی که شیعه و سـنی آن را نقل کردهاند،میفرماید:«همانا خداوند تبارک و تعالی به خاطر خشم فاطمه،غضب میکند و به سبب رضایت او خشنود میگردد.»روشن است که در صورتی میتوان خشم و غضب یک شخص را ملاک خشنودی و ناخشنودی خـداوند دانـست که وی جز به اجرای فرمانهای الهی نیندیشد و نه تنها در عمل بلکه در فکر و اندیشه نیز معصوم باشد.در این روایت،به صورت کلی،رضایت فاطمه علیها السّلام محور خشنودی الهی قرار گـرفته اسـت.این یکی از دلایل عصمت آن حضرت است.اهمیت آن در این است که عصمت ایشان به عنوان اصل جداییناپذیر در وظیفه هدایت انسانها نقش ایفا میکند.اما در این مقاله سعی بر آن است کـه بـدانیم با توجه به مبانی عصمت -خواه مبانی بر گرفته از عقل و یا نقل-معصومیت حضرت زهرا علیها السّلام اکتسابی است یا الهی؟