ریا در عمل
ریا براى خود ابعادى دارد، بُعدى در عقیده، و بعدى در اجتماع، وبعدى در اخلاق، یعنى عاملى است که در هر سه مرحله براى خود نمایشى دارد.
ریا براى خود ابعادى دارد، بُعدى در عقیده، و بعدى در اجتماع، وبعدى در اخلاق، یعنى عاملى است که در هر سه مرحله براى خود نمایشى دارد.
به طور طبیعی وظیفه دشوار شناخت نامزدها و انتخاب از میان آنها و ارائه به مردم بر عهده گروههای مرجع است.بدون شک ابزار این گروه ها برای رابطه با مردم رسانه ها و تریبونهای عمومی هستند.یکی از اصلیترین تاکیدات رهبری قابل اعتماد بودن این گروه های مرجع است.
در نگاه حضرت امام خمینی حضرت زینب (سلام الله علیها) در به حرکت و قیام واداشتن زنان مسلمان ایران و رویارویی آنان با رژیم ستمشاهی نقشی الگویی داشت و موجب گردید در تظاهرات بزرگ و خونینی که در تقابل با نیروهای دشمن در خیابان ها برگزار می شد حضور انبوه زنان در یاری رساندن به نهضت اسلامی و زمینه سازی برای طی مراحل منتهی به شکست نظام جبار متجلی گردد.
نفسى که خداوند، در درون همه انسانها قرار داده، از قابلیتهاى فراوانى برخوردار است. اگر مدتى به نفس آدمى ریاضت تحمیل شود، به او سخت بگذرد و تحمل کند، پس از مدتى، نفس انسان داراى قوت و نیروى خاص و جدیدى میشود و با این نیرو، می تواند کارهاى فوق العاده انجام دهد.
مـسـئله انـتـخـابـات، مـسـئله مـهـم امـسـالِ مـلت ایـران اسـت.
بروز اختلاف نظر، در انتخاب پوشش مناسب و رعایت حجاب در تعاملات اجتماعی به عوامل مختلفی بستگی دارد
«هر کس حق دارد که از آزادى فکر، وجدان و مذهب بهره مند شود. این حق متضمّن آزادى تغییر مذهب یا عقیده و هم چنین متضمّن آزادى اظهار عقیده و ایمان مى باشد و نیز شامل تعلیمات مذهبى و اجراى مراسم دینى است.
موسسه علمی و تحقیقی مکتب نرجس (علیها سلام) با توفیقات الهی و توجهات حضرت ولی عصر (عجل الله تعالی فرجه) توسط خانم فاطمه سید خاموشی (علیها الرحمه) (مشهور به طاهایی) در سال 1345 تاسیس شد.
خودآزمایی یک ضرورت است و پیش از آن، ما از حال خود ناآگاهیم و انسان نادان را به جایگاه علم، راه نیست. بهشت، جایگاه علم و شهود، و جهنّم، جایگاه جهل است؛ زیرا اهل جهنّم نمیدانند که غذای بهشتی بر آنها حرام است و بدین جهت، هوس خام در سر میپرورانند و از اهل بهشت آب و غذای بهشتی درخواست میکنند. قرآن کریم از جهنّمی ها نقل میکند که به بهشتی ها پیشنهاد می دهند: مقداری از آب و غذای بهشت را به ما برسانید؛ آنگاه بهشتی ها میگویند: (إنَّ الله حَرَّمَهُما علی الکافرین)[2] خداوند، آب و غذای بهشت را بر کافران، حرام کرده است[3].
امت با حضور و مشارکت فعال در امر انتخابات، نه تنها فرهنگ اسلامی را چنانکه خداوند خواسته محقق میسازد و سبک زندگی برتر اسلامی را به نمایش میگذارد و کار خیر و صالح انجام میدهد بلکه ضریب امنیت جامعه را در دو بُعد داخلی و خارجی افزایش میدهد، زیرا موجب افزایش دلگرمی و امنیت مردم و ترس دشمنان میشود و هرگونه تحریک ایذایی دشمن را از آنان سلب میکند. این حضور نشانه وحدت، همکاری و همدلی امت اسلامی است. این مشارکت گسترده را میتوان از شعائر اسلامی دانست که باید در پاسداشت و گرامیداشت آن کوشید و به عنوان الگوی زندگی مطلوب و نظامی احسن به جامعه بشری معرفی کرد.