بسم الله الرحمن الرحیم
قال الله العظیم:
«إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ»؛ که یقینا این قرآن، ﻗﺮﺁﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﺭﺟﻤﻨﺪ ﻭ ﺑﺎﺍﺭﺯﺵ.
«فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ»؛ (که) در کتابی مصون از هرگونه تحریف ودگرگونی (به نام ﻟﻮﺡ ﻣﺤﻔﻮﻅ ﺟﺎﻱ ﺩﺍﺭﺩ.)
«لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»؛ جزپاک شدگان ( ازهر نوع آلودگی) به (حقایق واسرار و لطایف) آن دسترسی ندارند.
«تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ»؛ نازل شده ازسوی پروردگار جهانیان است.
«أفَبِهَذاالْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ»؛ آیا شما نسبت به این گفتار سهل انگاری می‌کنید ( وآن را قابل اعتنا نمی‌دانید؟! )
«وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ»؛ وفقط نصیب خود را این قرار می‌دهید که آن را انکار کنید؟! (سوره واقعه۸۲-۷۷ )
سهـل انگاری نسـبت بـه کتـاب تـربیـت
چهار توصیف در آیات فوق پیرامون قرآن کریم مطرح شده است،کرامت به جهت محتوایش،معانی عمیق به سبب آنکه از هرگونه دگرگونی محفوظ است، قداست به جهت اینکه جز پاکان به آن راه نمی‌یابند و جنبه تربیتی فوق العاده آن، چرا که از سوی رب العالمین نازل شده است.
حال جای این سئوال است قرآنی که درس کرامت می‌دهد اگر با آن سهل انگارانه و بر اساس تسامح رفتار شود
آیا صحیح است؟ " أفَبِهَذاالْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ"در حالی که باید بدان چنگ زد و هرگونه سستی را وانهاد.
بر سر سفره کرامت قرآن ،رزق عزت، حکمت و علم فراوان است .
" رَّبِّ الْعَالَمِينَ "بدون هیچ‌گونه چشم داشتی این رزق را در اختیار آنها قرار داده است اما انسان‌ها نسبت به آن سستی روا می‌دارند بسیار جای تعجب است!!!
پروردگار با لسان استفهام و لحن سرزنش می‌فرماید: کتابی که از جهت ارزش مندی آنقدر بالاست که پاکان و نیکان به فهم حقیقت معارف آن راه دارند چطور مورد بی توجهی قرار می‌دهید؟
نکته اول: خدای متعال درباره قرآن اوصاف فراوانی یاد کرده است که همگی تابع ویژگی کرامت قرآن می‌باشد.
در توضیح مطلب فوق باید بگوییم که" کرامت" خوی فرشتگان است. کریم بودن فرشتگان یعنی از هرگونه نقصی به دور هستند.
با توجه به این معنا کرامت قرآن یعنی اینکه هیچ انحراف علمی در آن راه ندارد و گذشت روزگار آن را فرسوده نمی‌سازد و از هیچ طرف نفوذ پذیر و باطل شونده نیست.
همچنین انحراف عملی در آن وجود ندارد کسی را نمی‌رنجاند و در پی بدگویی به فرد یا گروهی نیست. قرآن سود فراوانی برای بشر به ارمغان می‌آورد. این کتاب در سطح جامعه درس کرامت می‌دهد چون مظهر خدای اکرم است ." اِقرَا وَرَبّکَ الاَکرَم "پیامبراکرم صلی الله علیه وآله قرآن را توسط "رسول کریم"(جبرئیل) دریافت کرده است.
نکته دوم: وصف دوم قرآن در آیات فوق این است که خدای سبحان آن را از کتاب مکنون نازل کرده و تجلیداده است. " مَّكْنُونٍ" از ( کن) به معنای مصون، پوشیده و مستور از خلق است.
مراد از " كِتَابٍ مَّكْنُونٍ " ام الکتاب است که پوشیده و محفوظ است و قرآن از آنجا تنزل یافته است.
شرط دست یافتن به کتاب مکنون طهارت از آلودگی است. قرآن کریم پلیدی‌ها و رجس را مشخص کرده است از جمله اینکه فرموده که بت پرستی و هواپرستی پلیدی هستند و باید از آنها دوری جست .
آلودگی‌ها افراد را به گناه و نافرمانی پروردگار می‌کشاند و از قرآن دور می‌سازد.در حالی که اساس گرفتاری‌ها را این کتاب تربیت بیان می‌کند. عمل به دستورات آن موجب طهارت می‌شود و طهارت شرط اساسی دستیافتن به مراتب بالای معارف قرآن است.
نکته سوم: به طور مسلم عموم مردم به آن درجه از طهارت دست پیدا نمی‌کنند که به حقایق قرآنی برسند بنابراین خداوند قرآن کریم را نازل می‌کند تا برای بشر قابل فهم و استفاده باشد تعبیر به (تَنزِيلٌ) گویای آن است کهمفاهیم به لطف" رَّبِّ الْعَالَمِينَ" در اختیار بشر قرار گرفته است برای توضیح بیشتر به آیات سوره ( حاقه ) باید دقت کرد:"وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ...." ﻭﮔﻔﺘﺎﺭ ﻛﺎﻫﻦ ﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ ،"تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ."
به نظر می‌رسد تصور مردم این بوده که قرآن ساخته شده ذهن پیامبر صلی الله علیه وآله است خداوند تأکید می‌کند
که نه این سخن الهی است و پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله فقط واسطه دریافت وحی می‌باشند.پیام قرآن جهانی است در بردارنده حقوق بشر است ، همه جهانیان را تربیت می‌کند.
حال آیا رواست مسلمانان نسبت به این کتاب سهل انگاری کنند ؟ تعبیر"هذا الحدیث " اشاره به قرآن است . بعضی افراد رزق‌شان از کلام الهی و این سخنان جامع و مفید فقط تکذیب است!!! "وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ -تُكَذِّبُونَ"
تعابیر جامع و متفاوت این مجموعه آیات درباره قرآن و جایگاه آن رسالت مهمی را بر دوش ما می‌گذارد و
نکات بسیار جامع در باره وجوه مختلف آن در اختیار ما قرار می‌دهد.